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暴榇累累，元飞劝葬于其子孙，而代葬其无主者。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·元飞》）
海印，德化人，开元寺为僧，受戒于鼓山道霈和尚。南安雪峰寺照拙和尚病笃，趣到山，...
不详
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才是澈底。“无始无明”譬如盗魁，“一念无明”譬如股匪，“六根”譬如贼匪所用的武器。欲为民除患，必须剿贼，但擒贼要擒王，所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”。盗首已除，股匪无主，则其受抚也必矣。若舍其魁首，而擒其附...“和尚年老，何不畜一童子侍奉？”师云：“有眼暗耳聋口哑底，为我讨一个来。”
○袁州仰山慧寂通智禅师，参沩山。沩问：“汝是有主沙弥？无主沙弥？”师曰：“有主。”曰：“主在甚么处？”师从西过东立，...
月溪法师
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故意借钱物不还，这些都是犯盗戒。
还有一种情形，见到路上有金子银子，你都不能够得、不能够收。那钱是某人遗失在那里，还是有主人的。无主物能不能收呢？也不可以。无主之钱是归於国家，你收了就等於盗国家的钱...
佚名
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“物”），又是内容（“意”）。就内容来讲，它是所与；就对象来讲，它是外物或外物的一部分。对象与内容直接同一。
在人有感观以前，世界混沌一片，并无主客、能所的分别，并无“心”、“物”、“言”、“意...
刘梁剑
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序又云：生途兆于无始之境，变化构于倚伏之场，咸生于未有而有，灭于既无而无。推而尽之，则知有无回谢于一法，相待而非源，生灭两行于一化，映空而无主。于是乃即之以成观，反鉴以求宗。鉴明则尘累不止而仪象可睹，...
不详
|五明研究|
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善恶之报必矣。推交臂之潜沦，悟无常之期切；审三报之相催，知险趣之难拔。此其同志诸贤，所以夕惕宵勤，仰思攸济者也。盖神者可以感涉，而不可以迹求。必感之有物，则幽路咫尺；苟求之无主，则眇茫河津。
今幸...
尚永琪
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，念念不被愚痴染，除却从前谄枉心，永断名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疾染，除却从前嫉妒心，自性若除即是忏”。无相忏悔也即自性忏，是通过般若智慧观悟妄想本空，罪福无主，不可执著而舍罪...
洪修平
五明研究
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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏
《佛说慧上菩萨经》亦称《慧上菩萨问大善权经》，西晋月氏国三藏竺法护译。宝积经第三十八〈大乘方便会〉，二卷半，东晋·竺难提译，...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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